EnglishColloque : Les systèmes d’enseignement et les catégories nationales de pensée
3.01 - Institutional and everyday life expressions of habitus
Auteur(s) : Aaron Cicourel
Dans trois autres articles (Cicourel, 1992; 1993; 2004), j'ai passé en revue divers aspects des concepts d'habitus et de pouvoir symbolique. Dans ce quatrième dernier article de la série, je remarque que le concept d'habitus (Bourdieu, 1972; 1977) a été utilisé (et peut-être trop utilisé) par une large gamme d'intellectuels et de chercheurs. Le concept d'Habitus a été utile (Blumer, 19xx) parce que le terme capture bien l'idée d'espaces quasi-limités, différents mais se recouvrant, à l'intérieur desquels les croyances, pratiques et émotions d'un groupe ou d'une communauté sont inculqués aux enfants de leur naissance à la fin de leur scolarité obligatoire. Le concept est sans doute moins précis mais néanmoins utile dans le cas des adultes, pour comprendre comment leur comportement et leur sens du moi peuvent être partiellement resocialisés, ou 're-machinés'. Le concept d'habitus aide à comprendre comment des personnes sont réorientées d'une façon qui les fait participer à des activités très différentes, par exposition à un habitus non-traditionnel. Il y a beaucoup d'usages possibles du terme 'habitus', en particulier pour décrire la socialisation qui se produit en famille, dans un asile psychiatrique, en prison, ou dans un programme de formation religieuse poussé. Des versions affaiblies du terme peuvent s'appliquer à la formation en école militaire, aux carrières de police en grande ville, au service millitaire, aux formations du service secret, à la scolarité en faculté de médecine et à la carrière médicale. Jusqu'à quel point peut-on réunir ces diverses scènes de vie sous la dénomination d'habitus? Jusqu'à quel point le concept a-t-il été considéré comme évident et accepté sans examen comme sujet légitime de recherche académique? Le chercheur peut-il écarter sa propre familiarité avec l'habitus académique (y compris les activités qu'il implique) lorsqu'il veut trouver des applications conceptuelles ou empirique de ce concept sensibilisant.
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